遺址保護
仰韶村遺址面積近26公頃，分布于仰韶村的前東、前西、后門(mén)、寺溝等4個(gè)村民小組，其中寺溝達12公頃。遺址內建房窯、修道路以及農田建設等，都需要動(dòng)土，因此必須對仰韶文化遺址進(jìn)行管理和保護。
仰韶文化遺址自1921年以來(lái)，得到了當地群眾的自覺(jué)保護，遺址所在的仰韶村在20世紀60年代初就成立了村民組成的文物保護小組?！拔幕蟾锩逼陂g，仰韶村遺址遭到了個(gè)別村民的破壞，為此，仰韶村制定了三條規定：在遺址內不許打窯蓋房，不許深翻土地；指定取土場(chǎng)地，嚴禁挖灰土積肥；遺址保護區內動(dòng)土工程必須逐級上報，經(jīng)批準后動(dòng)工。1978年，實(shí)行農村聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，仰韶村規定各家各戶(hù)既是責任田的主人，也是地下文物的保護者，并重新制定了保護公約，規定“六不準、兩統一”，即不準起墳、不準打窯、不準機耕、不準深翻、不準挖溝挑壕、不準打井修渠，統一安排用土場(chǎng)地、統一規劃住房用地。此后，未出現在遺址區內機耕、起土、深翻和隨意建房等現象。但由于自然破壞，遺址仍面臨著(zhù)裸露灰坑、斷壁上文化層的保護和水土流失等問(wèn)題。
1989年，澠池縣政府報請河南省人民政府，以豫文政字〔1989〕215號文件批準了遺址保護范圍，向東、南、西擴展至自然溝，向北包括仰韶村及其周邊環(huán)境。
1992年后，縣文物保護管理委員會(huì )籌集資金數十萬(wàn)元，以根治仰韶村遺址斷壁上裸露的灰坑、窯藏、房基、文化層的水土流失為突破口，采取下列保護措施：在3000米的地堰上種植根系發(fā)達的迎春花；在遺址區內溝叉交錯的主要地段修建導水槽、護水坡1000平方米，控制洪水對遺址重要部位的切割；借鑒商城遺址的保護措施，對暴露文化層和灰坑較集中部位，建立“仰韶村遺址斷壁保護陳列室”。這些保護措施得到了上級文物主管部門(mén)和有關(guān)專(zhuān)家，特別是中科院學(xué)部委員劉東生、原中國歷史博物館館長(cháng)俞偉超、北京大學(xué)考古系主任嚴文明等的一致肯定。
1995年8月，澠池縣人民政府以澠政字〔1995〕第63號文件下發(fā)了《澠池縣仰韶村遺址保護管理辦法》，對仰韶村遺址的保護機構、保護基金以及違反文物保護法行為的懲處等都作了具體規定。
1998年6月，修成了仰韶村遺址斷壁保護房，長(cháng)50米、寬4米，占地300平方米。重新修建了中國著(zhù)名考古學(xué)家袁復禮題寫(xiě)的“仰韶村遺址”標志牌，設計制作版面13塊，展柜13個(gè)，復制340余件仰韶村遺址出土的器物，展示了仰韶村遺址自發(fā)現以來(lái)出土的珍貴文物，介紹了仰韶村遺址的歷次發(fā)掘經(jīng)過(guò)、文化內涵及仰韶文化的其他內容。
2011年建成了仰韶文化博物館，集文物保護、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體。
有兩個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題需要說(shuō)明：
一是“安特生的行為是否是文化侵略”的問(wèn)題。安特生受聘于北洋政府農商部地調查所，其在中國的學(xué)術(shù)活動(dòng)，均是為中國政府工作，本不存在“文化侵略”的問(wèn)題。由于安特生把許多珍貴的調查和發(fā)掘文物，尤其是一些精美的仰韶時(shí)期彩陶，一部分運到了瑞典，存于瑞典遠東古物博物館；另一部分于1927~1936年分7批歸還了中國（由于日本入侵中國，這些文物不翼而飛，成為疑案），在文化大革命時(shí)期，安特生被誣為“文化特務(wù)”，其行為也成了“文化侵略”。其實(shí)，安特生和地質(zhì)調查所的丁文江有過(guò)一個(gè)協(xié)議。安特生采集的仰韶村遺址陶片主要內容是：在中國發(fā)現的古文物，一半屬于中國政府，一半可帶回瑞典。這是在中國政府混亂情況下的妥協(xié)辦法。但這說(shuō)明安特生的行為是經(jīng)過(guò)中國方面同意和批準的，安特生發(fā)現和發(fā)掘仰韶文化遺址中重大作用應該得到肯定，安特生在中國的工作是中瑞文化交流史上的佳話(huà)。
二是關(guān)于“誰(shuí)早先發(fā)現仰韶遺址、安特生早先什么時(shí)間來(lái)澠池”的問(wèn)題。嚴文明、鞏啟明等專(zhuān)家學(xué)者認為，安特生是從家在澠池仰韶村的王某（身份不明）那里得知澠池有古化石，1918年10月親自來(lái)仰韶村采集化石標本，然后才派劉長(cháng)山來(lái)仰韶村的。但是，根據安特生本人所著(zhù)的《中華遠古之文化》一書(shū)記載，結合中國學(xué)者袁復禮、安志敏等人的說(shuō)法，安特生并沒(méi)有先于劉長(cháng)山到過(guò)澠池，在劉長(cháng)山來(lái)仰韶村之前，安特生對這個(gè)村莊一無(wú)所知。劉長(cháng)山只是被安特生派來(lái)豫西收集脊椎動(dòng)物化石，并未讓其采集仰韶村石器。劉長(cháng)山是自覺(jué)收集的。因此，劉長(cháng)山在仰韶文化發(fā)現中的重要作用也不可忽視。
豫公網(wǎng)安備41122102000165 號
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